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一、张骞开辟丝绸之路
张骞是汉武帝时期的人 。公元前139年，他受命率人前往西域 ，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏 ，合力进击匈奴 。
张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋 ，风吹雪打 ，环境险恶，困难重重 。但他信心坚定 ，不顾艰辛 ，冒险西行 。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘 。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后 ，自然不会轻易放过 。把他们分散开去放羊牧马 ，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降 。但是 ，张骞坚贞不屈 。虽被软禁放牧 ，度日如年，但他一直在等待时机 ，准备逃跑 ，以完成自己的使命。
整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了 。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走 ，离开匈奴地盘 ，继续向西行进 。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水 ，一路上常常忍饥挨饿 ，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭 ，沿途常射猎一些飞禽走兽 ，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。
这样 ，一直奔波了好多天 ，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭（今帕米尔高原） ，来到了大宛国（今费尔干纳） 。高鼻子 、蓝眼睛的大宛王 ，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系 。但苦于路途遥远 ，交通不便 ，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时 ，喜出望外 ，在国都热情地接见了张骞 。他请张骞参观了大宛国的汗血马 。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居（今撒马尔罕） 、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业 ，不愿再东进和匈奴作战 。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命 ，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识 。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出 ，终于历尽千辛万苦 ，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况 ，激发了汉武帝“拓边”的雄心 ，发动了一系列抗击匈奴的战争 。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙 ，断“匈奴右臂 ” ，便派张骞再次出使西域 。这次，张骞带了三百多人 ，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居 、大宛 、大月氏、大夏 、安息（今伊朗） 、身毒（今印度）等国家 。但由于乌孙内乱 ，也未能实现结盟的目的 。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴 ，建立了河西四郡和两关 ，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人 ”，带回长安。
二、法显取经
法显: 东晋时著名的僧人 。公元399年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失 ，决定前往印度求取戒律经典 。他与几位同道一起 ，从长安出发，经河西敦煌 ，度沙漠 ，越葱岭，历尽千辛万苦 ，有的旅伴甚至在途中死亡 ，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地 ，凡遇到所求佛经 ，就进行抄写 。后来於412年从海路返回中国 。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译 ，共译得6部63卷 。他还把自己的取经历程记录下来 ，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》 。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。
三 、玄装取经
玄奘（600－664年），唐朝著名佛教僧人 。俗姓陈 ，名禕 。13岁出家 ，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师 ，到处游历 ，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解 。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经 ，参验真理 。
唐贞观元年（627年） ，他从长安出发，经兰州 ，到凉州（今武威）及敦煌 ，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾（今新疆哈密）。在高昌王麴文泰的资助下 ，他通过丝绸之路的传统北道行进 ，终於到达印度，访问了慕名已久 、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境 ，佛教学问更是无人能及；他精通佛学全部经典 ，即经、律 、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号 ，这是佛教的最高荣誉 。最后 ，玄奘在贞观十九年（645年）正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎 ，长安更是万人空巷 。归国以后 ，玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部 ，1,335卷。他创立了法相宗佛教学派 ，培养了一批著名弟子 。
玄奘应唐太宗的要求，根据自己的游历 ，写下了《大唐西域记》 ，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍 。他的平生事迹，则记录在他弟子慧立 、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人 ，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物 。
四、鸠摩罗什传经
鸠摩罗什（公元344－413年） ，著名佛教学者 。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺（今印度）国师（受国王尊奉的最高佛学水准的代表） ，母亲是龟兹国（今新疆库车一带）王的妹妹 。受母亲的影响 ，他七岁出家修练佛学 。天资聪慧，悟性高妙 ，精通多种语言 ，广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说。在西域各国传教 ，声誉极高 。公元382年 ，前秦名将吕光西征，迎罗什来中国 ，先在凉州（今武威） ，后到长安（今西安） 。公元401年，后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典35部共294卷。他的工作 ，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史 ，使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气 ，使中文佛经达到了意义通达的水准 。他还培养了一批极有建树的佛教学家 ，历史记载，他的门徒有三千 ，其中著名的有僧肇 、道生 、道融、慧观等 。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。
五 、班超定西域
公元73年 ，40岁的班超在官府干些抄抄写写的文书工作 。
当时，西域被匈奴再度控制 ，汉明帝刘庄诏令大军西征 。
早已对整天抄写官报文牍感到厌烦的班超非常惊喜 ，于是，他把笔扔到地上 ，加入了西征的队伍。成语 “投笔从戎”的典故就出自于此 。
在与匈奴的第一仗中 ，班超仅带领36名精干的骑兵，一个偷袭就把匈奴军队打败 。
在伊吾建立了西域战局的前哨基地。
卓越的军事才能使班超得到皇帝的赏识，皇帝派他出使西域 ，联络各城邦 ，共同对付匈奴 。
班超率领手下的36名壮士，南下五百公里 ，首先来到位于丝绸之路南道咽喉的鄯善 。他们刚刚到达几天 ，匈奴的使者带着130人也赶到了。亲匈奴的鄯善王派人将班超一行监视起来 。
危急之中，班超对手下说“不入虎穴 ，焉得虎子 ” ，这句话日后也成为了著名的成语 。夜里，他们分兵两路 ，利用沙漠的大风火烧匈奴军营 ，斩杀逃窜者，将130名敌军全部消灭。匈奴的使团被斩杀 ，鄯善王担心报复 ，只能依附汉王朝了。
接着，班超来到西域三大城邦之一的于阗，于阗王与中央政权再次和好 。班超和他的36名勇士继续沿塔克拉玛干沙漠向丝绸之路中道和南道的交汇处――疏勒挺进 。
当时的城邦疏勒就位于现在喀什一带。这里的首领被匈奴杀害 ，一个龟兹的将军被扶植成傀儡 ，疏勒百姓敢怒不敢言 。
班超一行出其不意地兵临疏勒王宫——盘橐城下 。
36勇士中一个名叫田虑的人主动向班超请缨，他只身进入盘橐城 ，劝说傀儡王立即投降。这个龟兹将军不相信眼前的事情 ，田虑发现身边的疏勒人与这个傀儡貌合神离，便一步冲上去 ，将傀儡王押出王宫 。班超和勇士们旋风般扑向盘橐城 ，眨眼间便兵不血刃占领了疏勒 。
从此，被匈奴封闭65年之久的丝绸之路再度开通。
盘橐城的城墙经历2000年风雨至今屹立在喀什 。这里有班超和他那些神勇的36壮士塑像 。
班超在此驻守长达17年 ，他以这里为根据地 ，抗击匈奴，恢复了中央政权对西域的统治
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