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在中国，送彩礼是延续至今的结婚习俗 ，一些地区仍然非常重视这个事情 ，甚至在一些比较落后的地区，彩礼变成了送女儿出嫁的筹码 ，这是非常迂腐的现象 。在二十一世纪的今天 ，随着时代的变化，我们的观念也要变化 ，一些传统文化中糟粕的部分 ，我们一定要去除 。今天小编就和大家一起讨论一下对彩礼三观最正的看法以及对待彩礼的态度这个话题，一起接着看下去吧。
一、对彩礼三观最正的看法
1、彩礼和嫁妆是两个家庭帮助一个新的家庭而不是一个家庭给另一个家庭的扶贫 。
2 、有人说彩礼是中国婚俗文化的陋习 ，其实老祖宗留下来的习俗 ，也必定有他的智慧 。我们不主张天价彩礼，也不提倡零彩礼，毕竟人家养了二十几年的闺女嫁到男方家 ，给一定数额的彩礼是对女方家的尊重。
3 、其实彩礼不能真正决定什么 ，决定你幸福与否的是：你和伴侣的价值观是否一致，是否有承担家庭的责任和态度 ，双方之间是否足够深爱 。
4、女儿外嫁一定要嫁一个有经济实力的 ，这无可厚非 。彩礼在一定程度上会显示男方家庭的经济实力，如果连最基础的物质生活条件都不能满足 ，那婚姻一定是不幸福的。
5 、结婚让父母出彩礼的行为 ，也就是啃老呗，虽然是不太好的风气 ，但是也挺无奈的 ，社会风气不好，女人呢攀比心理太重 ，似乎是普遍存在的现象了 。
6 、结婚彩礼多少还是要看地域的收入消费水平 ，还要参照自己的家庭情况 。
7、天价彩礼也就是让吃瓜群众羡慕嫉妒恨一下，加深仇富心理，此外没看出啥意义。
二 、对待彩礼的态度
1 、谈钱伤爱情 ，随便意思一下就好了 。从根本上来说 ，这是逃避“彩礼 ”的一种托言，说话之人从内心“畏惧 ”彩礼带来的压力 。男方说这种话 ，是忧虑拿不出让女方希望的彩礼 ，导致无法结婚。表面上看上去有些道理，两个人是由于爱在一起 ，而不是由于钱在一起。可实际上却反映了一个很现实的问题：把钱看得比爱情更重要 。
2、说多少给多少 ，借钱也要凑出来 。从根本上来说，这是一种真爱的表现了 ，说话之人把爱情看得比什么都重。男方说这话 ，是忧虑彩礼问题影响到两个人的爱情 。在他们看来，真心相爱用多少钱也买不到 。可若遇到“不明白礼数”的女方 ，最受伤的也是这类男人。把爱情看得太重 ，忽视了本身条件，造成支付与回报不对等的“亏本 ”状况，很简单在爱情上埋下破裂的危险 。
3 、关于彩礼最正确的态度 ，便是依据两边家庭条件 ，选择一个大家都能承受的来，既能表明男方对女方的诚意 ，又能让女方放心肠嫁给你 。能够光明正大地谈彩礼 ，不需要遮遮掩掩，有什么说什么 ，该给的有必要要给 ，不该给的能够商量着给。只要把工作说开了，说明白了 ，才能扫除彩礼给婚姻带来的障碍 。男女两边对待彩礼的心情 ，决定了婚姻的幸福程度 。一个男人，如果被彩礼问题所绊倒 ，那他也是一个能够绊倒婚姻的人。这样的情况 ，就需要两边慎重对待了 。
三 、聘礼彩礼的看法
首先，每一个国家都有特定的文化传统和风俗 。婚嫁风俗作为中国的传统风俗中的一种，从产生到发展 ，流传了几千年 ，虽然不同的时代又不同的内容，但总的来说 ，都无一例外地被人们所认可和遵行。虽然在文革极左期间 ，一度被作为封建礼教所禁止；但人们还是偷偷地进行着，只是规模要小多了。 人们对婚嫁风俗的传承和认同 ，可以看出人类对于男女结合的审慎和严肃 ，看出人们对于繁衍子孙后代的重视和对生命的敬畏 。
其次，人是有思想的社会性高等动物 ，男女之间的结合不同于动物的交配 。婚嫁风俗的形成 ，标致着人们向文明社会的过渡。用文明的行为规范男女之间的结合，是社会的发展 ，是人类的进步！
第三 ，通过聘礼和彩礼可以规范和约束男女双方的行为，是契约精神在婚嫁行为中的体现 。一旦女方收受了男方的聘礼和彩礼，男女之间的异性交往行为就要受到规范 ，就要承担一定的责任 。否则 ，就要受到舆论和良心的谴责。
第四，历代以来对聘礼和彩礼的多少并无严格规定 ，都是主张“门当户对 ，量体裁衣 ”，根据男女双方的经济实力而定 。古人讲“一根稻草定国亲”说的就是这个道理 。 第五 ，男方送给女方的彩礼和聘金 ，女方娘家一文不受，都会在结婚时 ，以嫁妆的形式全数返还给男方。有的还会陪上很多东西 。中国历代就有这样的说法：“上等人家赔钱嫁女 ，中等人家仰钱嫁女，下等人家才赚钱嫁女 ” 。因此 ，赚女儿的彩礼和聘礼是为人们所不屑的。
婚嫁风俗是中国的传统风俗 ，是中国文化的组成部分，代表着中国的礼仪和文明 。我们传承它的时候，不可以变了样 。过分的攀比和奢华是要不得的 ，也违背了古人的意愿。相反 ，适量的彩礼和聘礼，可以激发男女双方为创造高质量的物质生活而努力工作和学习。美好的东西从来都还是轻易就能得到的 ，只有通过努力和奋斗才能争取 。总之 ，婚嫁习俗也要与时俱进，溶入时代精神 ，才能使其涣发出新的光彩！
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